唐朝阴阳寺
7772024-03-02
老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐朝寺庙僧侣的雅称叫什么和唐玄奘别称的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐朝寺庙僧侣的雅称叫什么以及唐玄奘别称的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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唐玄奘（602年-664年），又被称为唐僧或玄奘大师，是中国唐代的一位著名高僧、文学家和翻译家。他以西域取经的壮举而闻名于世，被后世尊崇为佛教的伟大使者。唐玄奘是佛经汉译的重要推动者之一，他亲自组织翻译团队，将大量佛教经典从梵文译成中文，为中国佛教的发展和宣传做出了巨大贡献。
寺院"历经朝代变换，或因用途有别，或因建筑各异，而有种种别称：院：原意为周围有垣，转称为周垣或指有回廊的建筑物，或指官舍等。直至唐代，因唐代敕令建造大慈恩寺，于寺中筑翻经院，成为佛教建筑物称"院"之滥觞。庵：又作"菴"，原为出家及隐遁者所居住的草菴。后世特称比丘尼的住处为庵、庵寺。堂：又称殿堂，殿宇的意思，与"塔"构成寺院的主体。殿堂和塔庙，合称堂塔。或有依安置的本尊而命名，例如普贤殿、地藏殿；或用来安置祖像及遗骨，如舍利殿、开山堂；也有供日常生活者，例如斋堂、茶堂等；或供法会、修行、讲经说法等用途者，如念佛堂、讲堂、禅堂等。至于形状，除了特殊的情况以外，大部份都为正方形、长方形。僧伽蓝：略称"伽蓝"，"众园"的意思，是僧众共住的园林。精舍：意为智德精炼者的舍宅。兰若：意译无诤、空闲处，意指远离村落，安静而适于修行的空闲处。刹：因一般寺院均有于堂前立刹(幡竿)的风俗，因而得名。丛林：众多僧人和合居住于一处修学办道，就好像树林一般丛聚，因此，以"林"做比喻，而称寺院为丛林。道场：修习佛法的场所。隋炀帝尝下诏，明令天下的寺改称为道场。此外，宫中行佛事的场所，称为内道场，或内寺。临济宗专指供云水僧修行的场所为道场。律寺：又作律院，专指依准戒律修行者止住的寺院。讲寺：又作讲院，指专研天台、华严二宗为主的寺院。讲院者，以讲明诸经的旨意为务。讲堂：供作讲经说法的建筑。于印度，佛陀在世时已设有讲堂，我国自古即设有讲堂，以利说法。莲社：为念佛修行的结社。源于东晋慧远大师在庐山所创的结社念佛。
1.诗杰—王勃。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，被后人誉称为“初唐四杰”，诗作风格刚健清新，代表作《送杜少府之任蜀州》(海内存知己，天涯若比邻)、《滕王阁序》(落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色)。
2.诗骨—陈子昂。陈子昂提倡“汉魏风骨”，以复古为革新，抵制浮靡诗风，主张恢复诗歌反映现实生活的优良传统。其诗词意激昂、质朴刚劲，故有“诗骨”的誉称。代表作《登幽州台歌》(前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下)。
3.诗佛—王维。王维参禅拜佛，在其山水诗中常融入佛家的思想观念。苏轼赞其“诗中有画，画中有诗”。作品丰富如《山居秋暝》《送元二使安西》《相思》《九月九日忆山东兄弟》《使至塞上》等。
4.诗仙—李白。李白诗风雄奇潇洒，贺知章曾称他为“谪仙人”，故后世称李白为“诗仙”。李白的诗感情奔放，豪迈不羁，善于驰骋想象，姿意挥洒，构成独特的意境，富于积极浪漫主义的色彩。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等都是不朽的名作。
5.诗圣—杜甫。杜甫是我国伟大的现实主义诗人，所作诗歌广泛地反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，被人们誉为“诗史”。杜甫诗歌艺术造诣特别高，他以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。
6.诗魔诗王—白居易。白居易曾在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则?劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何?”他与元稹一起发起“新乐府运动”，其诗通俗易懂，声调优美，形象生动。代表作《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等。
7.诗囚—孟郊、贾岛。元好问《放言》诗曰：“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”孟郊、贾岛作诗，刻意于锤炼字句，具有清奇苦僻的特色，后人有所谓“郊寒岛瘦”之论。
8.诗豪—刘禹锡。刘禹锡的诗以律诗、绝句为主，多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤;诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。代表作如《乌衣巷》(旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家)《秋词二首》(自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝)《陋室铭》等。
9.诗鬼—李贺。李贺字长吉，其作品讲究词采，想象奇特，意境怪诞。宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。他喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。代表作《雁门太守行》(黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开)《李凭箜篌引》(女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨)等。
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